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《人生的境界》

 

 

   ● 本站点评魏书生老师该课教学一二应学俊 

 

 

笔者用一个多小时,认真看完了魏书生老师《人生的境界》教学全过程和他谈教学的讲话(谈他自己这节课的教学理念等),还聆听了北师大朱教授现场即席点评。感触很多。

魏书生无疑是我国知名的教育改革家、理论和实践的开拓者,是一位非常不错的老师,值得效仿和学习的地方很多。从他经常在各地做公开教学来讲就很值得钦佩,因为这既是给人们提供了对其教学一览无余的学习机会,同时也提供了研究和评论的实证,这是需要自信与勇气的。

在这里,想先呈现北师大朱教授点评这节课的提要,然后说说笔者自己的感悟。

           

北师大朱教授现场点评提要

            

一、紧紧抓住了语文教学的教学目标,体现了语文学科的属性。课堂教风朴实。没有任何的形式主义。体现了对学生基本语文素养的培养。

二、充分调动了学生的课堂学习兴趣。探究、研究、自主、开放的理念渗透到课堂教学之中。善于设置和提出问题。人生有哪几种境界——问?什么叫做自然境界?怎样达到天地境界?(这里评得有些牵强)

教师会提问题,引导学生自己回答问题。对课文编者的质疑,体现了魏书生老师厚实的功底。

三、魏老师的激情,上课时的精神状态,很好地感染了学生,调动了学生的激情。有浓浓的民主氛围,尊重学生。

四、深入浅出、及时点评,简单朴实,适时引领。及时点评学生细微的良好表现。从细微处见精神。

五、教师必须有深厚的文化底蕴。比如对于“禅宗的‘觉’的意义”,魏老师有理有据地指出教材编者本身设计这个问题就不妥。

      

魏书生的教学是一种境界,硬来模仿是不行的。

                   

(提出的唯一似乎带商讨性的意见就是:对于用高三的课文(哲学文章)教初一学生,外界见仁见智。但朱教授说“暂且不论”,其实基本还是肯定的。)

       

将教学视为引导学生自己学习的过程,朴实无华,将复杂的问题简单化。在45分钟把高三的《人生的境界》引导初一学生学完了,这是不简单的。

“金无足赤,人无完人”。但我们在这里没有看到朱教授对魏书生老师的教学提出任何值得商榷或改进之处,这似乎不是实事求是的,不利于广大教师更好地学习魏书生老师的经验,不利于促进课堂教学的改进。

所以,笔者不得不在敬佩魏书生老师的同时,对这节课实事求是地谈点儿自己的看法以作商榷和进一步探讨的话题。

 

一、朱教授评点时说魏书生调动了学生的课堂学习兴趣——而笔者恰恰认为魏书生在这方面并不是很突出。整节课朴实无华有余,调动和激发学生学习兴趣和求知、探究的欲望不足。在众目睽睽的剧场舞台上,学生自然无法分心分神,但在日常教学中,这样的“朴实”恐怕难以吸引学生真正进入理解这样一篇乍看同样朴实无华、实际且颇为深刻的哲理性文章的境界,分神的学生恐怕会不少(尤其这里坐着的是初一学生)。 魏书生有丰富的激发学生学习兴趣的方法和技巧,但在这节课上似乎未有体现。

二、魏书生老师教学挥洒自如,一点不拘谨,这是可贵的。课堂上也非一句“废话”都不能说。如果说“废话”是“水分”,课堂教学中没有水分是不行的,那就成了干巴巴的东西,味同嚼蜡。于丹老师说《论语》让人感到有些“累”,除了说的内容以外,就是因为过于“字字玑珠”,过于铿锵有力,过于出口成章而没有“废话”,缺乏娓娓道来的从容和平易;讲课毕竟不是演讲比赛。但是,如何把握“废话”之“度”?如果“水分”多到令听者同样感到似乎有些“嚼蜡”的程度那就成了有些“拖沓”了。

三、整节课没有引导学生动笔——古人说“不动笔墨不读书”,其实,如果引导学生动笔对课文的重点词句圈圈划划,做点儿书面批注,并适当交流和讨论,效果会更好一些。“不动笔墨不读书”既是好的阅读方法,也是引导思考的有效途径(圈、划、批等动笔本身并非目的,而是促进思考,是对思考结果的记录),也是阅读的好习惯。金圣叹批《水浒》,毛泽东批注古书……等等,不胜枚举。

四、对于“功利境界”——这一大多数人普遍所处的人生境界,引导理解和评鉴太少,使人感到教者似乎忘记了这一点。尤其是魏书生要学生上黑板去写几种人生境界时,有一位学生将“功利境界”写成了“工艺境界”(魏书生不要学生带教材上黑板),这从另一个侧面反映出学生对课文的理解水平之浅,可以说根本没有进入阅读理解这篇课文的“境界”——有学生指出黑板上的错误,魏书生简单地要那位同学上黑板改过来就完事了。其实,这是一个引入对“功利境界”进行理解和阅读探讨的很好的契机。问题是,后来一直没有讨论“功利境界”。

五、魏书生在教学中,自始至终没有任何地方联系实际,使人感到为教书而教书,好像就是了解“几种境界”完事了,使含蕴丰富的课文变成了孤零零的几条“筋”。

而没有联系实际,学生也就未必就能理解这几种境界,或者起码理解其中的两种。即使对初一学生不可像对高三学生那样要求,但多少还是应该引导学生获得一些感悟,否则为教这一课而教这一课有何意义?——理论联系实际,阅读时要运用联想,要用“心”去读,与文本对话,这是良好的思维习惯、学习习惯,是一种良好的能使学生长久受益的素质,应当不失时机地不断培养。《中国教育报》曾经发表过一篇文章,题目叫做《有效的阅读指导必直击心灵》,这个观点是很可取的。

六、当“境界”和“人生”联系在一起的时候,对学生——尤其是初一初二的学生而言,这种搭配应该是初见, 不论从语文知识学习的要求还是具体理解这篇课文的要求出发,这个“境界”是应该“抠一抠”的,人生的境界中的“境界”具体是指什么? 题目往往是文章之“眼”,是理解一篇文章的入口,没有对这个课题涵义的理解和把握,理解全文的核心就有了屏障,再加上没有联系实际,学生对这一课不会留下什么印象,久而久之或许除了几个“境界”说法的几条筋,其它可能会完全淡忘。

七、整节课基本未见学生有所质疑,也未见魏书生老师有意引导、鼓励学生质疑。提出一个问题往往比解决一个问题更有价值。提出问题的本身证明了学生进入了主动阅读理解和主动探究的“境界”,而非游离其外。初一或初二学生面对这样一篇课文是不可能没有问题的,让他们提出问题,再引导他们通过阅读、思考和讨论去解决问题,这应当是主动阅读主动探究的一个必然过程。很遗憾,魏书生老师没有引导学生质疑。中国大中小学学生学生太习惯于被动接受了,培养学生主动思考和质疑应当成为中小学老师重要的素质教育任务质之一。

魏书生老师是否出于更高明的考虑和设想而有意为之?笔者水平有限,似乎没有想出来什么理由。

 

看戏容易唱戏难,笔者无甚能耐,似乎没有资格评价名师的不足。但我又想到“学术始于质疑”这一爱因斯坦的名言,于是斗胆发表以上所想。实话实说,探讨问题,属于学习交流。说这些,并不意味着对魏书生老师教学水平、教学艺术的否定。

随着对魏书生老师博大的教学理论和实践深入的学习和理解,笔者的认识也一定会“与时俱进”。
                                                         
(2007/11/15)


相关链接 魏书生语文教学思想研究(华东师大/王荣生)

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            魏书生激发学生课堂学习兴趣十三法

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           读《魏书生:技术主义与权威人格的末路》有感(反驳上文)

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