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  ←承前页                           — 前苏联教育家苏霍姆林斯基评介

 

   五、苏霍姆林斯的教育思想——一个善于继承、善于创新、敢于坚持真理的教育家

本站苏霍姆林斯基之所以成为世界瞩目的教育家,就是因为他的教育思想反映了社会发展的需要,反映了教育本身的规律,符合社会以及教育发展的趋势。我国现今艰难推进的素质教育、课程改革的很多理念、做法,苏霍姆林斯基早在上个世纪的五六十年代就在实践和研究之中。而且,苏霍姆林斯基善于独立思考、求真务实,敢于坚持真理,不跟风、不盲从、敢于与权威论道,敢于坚持真理;这就是科精神是非常难能可贵的!

 

苏霍姆林斯基的教育思想涉及面极广。

         

他的主要贡献,是在继承前人教育成果的基础上,紧密结合现代生产与社会实践的需要:

——把学校教育与家庭教育、社会教育紧密结合起来,成立了家长委员会和家长学校,系统地对家长讲授教育学和心理学;

——把课堂教学与丰富多彩的课外活动结合起来,上午上课,下午进行课外小组活动;

——在传授知识的同时,发展学生智力,培养学生的动手能力,培养学生的兴趣特长;

——把教书和育人结合起来,不但文学课、历史课要贯穿育人目的,就是数学课也同样要达到育人的目的;

——把使学生德、智、体、美、劳和谐发展与培养他们的个性结合起来,使学生得到整体的和谐的发展。

 

他的这些思想突出反映在他的普通教育培养目标上。他认为,学校必须培养“全面和谐发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“个性得到全面发展的人”;要达到上述目标,就要进行“和谐的教育”。

“和谐的教育”,就是把人的活动的两种职能结合起来(① 认识、理解客观世界;②人的自我表现,及世界观、意志、信念、性格在劳动和创造中以及机体的互相关系中的表现)使之达到平衡。苏霍姆林斯基认为,正是在人的自我表现上,应当深入研究,并朝着这个方向来改革教育工作。 

他认为,教育工作的许多弊病的根源就在于人的活动的两种职能不和谐,在于人的表现的片面性,在于把人的表现局限于知识的评分上:一个人的了好分数,他就是好学生;得了坏分数,就是毫无出息的人。苏霍姆林斯基的这个思想丝毫没有不重视学习的意思,主要强调要重视人的活动的另一种职能:即人的自我表现。

他说:“我的思想是:要毫无例外地使所有的学生都能热烈地爱科学、爱学习和爱学校,使书籍、科学、学校和智力财富成为学生的主要爱好和主要兴趣,使少年和青年把追求智力充实的、丰富而美满的精神生活当作自己的重要理想,使每一个学生在学校毕业的时候都能带走渴求知识的火花,并使它终身不熄地燃烧下去。”

       

编者:我们现在推行素质教育、新一轮课程改革追求的不也是这些吗?“三个维度”

——“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”——而苏霍姆林斯基说得再明白不过了。这难道不是对人的最大的终极关怀吗?这难道不是实现人的“可持续发展”的地地道道的素质教育吗?

               

苏霍姆林斯基论证:如果学生没有积极的学习要求,教师越是把注意局限在知识上,学生对自己学习上的成绩就越冷淡,学习愿望越低落。

他进一步指出,教育者应关心儿童的幸福和精神生活。儿童如果在学习领域中遇到困难,就需要在精神生活的其它领域里得到表现,以获得平衡和自己心理的尊严感。教育者很重要的一个方面,是让学生在各种劳动、制作等活动中表现自己,在自己喜爱的活动中达到较完美的程度,并超过自己的同学。只有在各种活动、劳动中获得这样的表现机会的人,才能真正成为可教育的人。

苏霍姆林斯基曾举过这样一个例子:一个名叫尼柯拉的学生(现在已成为农学家),小时候学习非常困难。使他精神振奋起来的,竟是他在劳动中取得的一点成绩:五年级时学会把一种果树的幼芽嫁接在野生树木上,结果培育出了一种新的果树苗。劳动使他表现了自己,认识了自己的力量和才能,树立了自己的尊严,找到了克服困难的信心和意志。如果教育者用一种尺子——分数的好坏来测量他,他就会失去信心,才能得不到发挥。

            

编者:在学生群体中,尺有所短,寸有所长,只要有心去做,是可以帮助某些学生实现这种“表现”或“超过”的。我国发源于上海的“成功教育”理论和实践有与之相似之处。

            

苏霍姆林斯基在促进学生全面和谐发展的“德、智、体、美、劳”每个方面都有很深的研究和较全面的论述,而且他的研究和论述有着坚实的实践基础,不是泛泛的空谈。尤其是“体、美、劳”的研究和论述决不是空泛的,极有借鉴价值。囿于篇幅,不再一一介绍。

             

苏霍姆林斯基是在马卡连柯教育思想的影响下成长起来的。他在学校工作的32个年头里,竭尽努力从马卡连柯的实践里探索各种理论,结合自己时代的特点、具体的教育对象,创造性地发展了马卡连柯的教育思想。苏霍姆林斯基说:别人的思想不管如何明智,也不能取代自己的思考。因为教师工作的对象是有生命的人及其灵魂。人称苏霍姆林斯基是“当代的马卡连柯”,他是当之无愧的。但除了马卡连柯以外,他还十分崇敬克鲁普斯卡娅;而且,我们也不难看出乌申斯基、甚至卢梭对他的强烈影响。他是一位善于继承、善于创新的教育家。

              

特别值得一提的是,苏霍姆林斯基敢于坚持自己经过实践和深思熟虑的信念,不随波逐流。他在劳动教育问题上所持的态度,就足以说明这一点。

1955年以前,苏联学校完全取消了劳动课。而苏霍姆林斯基认为劳动教育是全面发展教育的重要方面。仍一如既往,坚持对学生进行劳动教育,并从1947年起授予帕夫雷什中学毕业生“职业证书”。【编者:如此坚持真理,多么难能可贵,会受到多少非议!1958年,赫鲁晓夫大搞生产教学,学生劳动时数过多,他又出来反对这种偏颇的做法。1962年4月11日,俄罗斯联邦共和国教育科学院召开会议讨论他的《青年一代共产主义信念的形成》一书时,不少教育界著名人士又对该书有关劳动对青年共产主义信念形成中的作用提出异议……苏霍姆林斯基面对包括凯洛夫在内的权威人士,表示不同意一系列的批评意见,他坚持认为孩子应从小养成为社会和人民劳动的习惯,“不能让孩子由于报酬而爱劳动”,“不要把欢乐现成地施予孩子,要让孩子体会创造的幸福”。【编者:我们可以想象,苏霍姆林斯基在当时也是会承受一些非议和压力的】。

然而,真理终将经实践检验而被承认。苏霍姆林斯基在国内声誉不断提高,在国际上的影响也在不断扩大。他的著作,先后已用30多种文字在国内外介绍和出版。他的教育思想也引起了我国教育工作者的关注。我国已翻译出版了他的主要著作,不少教师和教育科学研究人员在学习和研究他的教育理论和教育实践。他所领导的一所偏颇的乡村学校,成了享誉世界的教育实验中心,他由一个乡村教师成了当代世界瞩目的教育家。

苏霍姆林斯基的实践也告诉我们:作为一个教师,甚至在条件较差的乡村里,也能在教学和研究工作中攀登科学的高峰。

 

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相关链接】                                                    

  《中国教育报》载乌云特娜文:以学生个性全面和谐发展为根本(帕夫雷什中学的学校文化建设)

 


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